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原题呈现

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23．阅读底下的材料，笔据条件写稿。(60分）

当代文阅读 I 中提到："谈虽迩，不可不至；事虽小，不为不成。"宋代诗东谈主邵雍曾说："知行知止唯贤者。"知行知止，知止而行，道理是要懂得"行"，也要懂得"止"，懂得"于止中行"。以上材料激勉了你如何的理想和念念考？请写一篇著作。

条件：选准角度，详情立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露馅个东谈主信息；不少于800字。

审题疏浚

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这是一皆材料作文题，要害在于显露“行”与“止”的内涵偏激关系。“谈虽迩，不可不至；事虽小，不为不成”强调行动的遑急性，莫得行动，再近的谈路、再小的事情都无法完成。“知行知止唯贤者”“知行知止，知止而行”指出在行动进程中要懂得适可而止，主理作念事的度。 从立意角度看，可从以下几个方面念念考： 强调行动与限定原则的集合：既要积极行动，敢于试验，又要在行动中懂得克制，主理分寸，幸免过度或盲目行事。 探讨“行”与“止”在不同领域的体现：如在个东谈主成长、社会发展、文化传承等方面，何时该“行”，何时该“止”，分析其中的辩证关系。 从反面论说：若只知“行”而不知“止”，或只知“止”而不知“行”，会带来如何的效果，从而凸起正确处置二者关系的必要性。

优秀标题

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《于去向间，绘东谈主生华章》

《知止而行，顺序铿锵》

《去向有度，东谈主生至境》

《以行破局，以止守心》

《行于途，止于心》

《扩充动之笔，绘知止之章》

《在行动中知止反差 twitter，于知止中前行》

《去向之间，彰显灵敏》

《以行启新程，以止守正谈》

《明去向，铸不凡东谈主生》

《去向之间自有天下经纬》

《知止而行方致远》

《进退有度绘东谈主生》

《以行破茧 以止成蝶》

《踏雪留痕处 闻梅知止时》

《行到水穷处 坐看云起时》（化用古诗）

《驱驰者的灵敏刹车》

《在时间的琴键上去向成歌》

优秀标题

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“知行知止”这一主题强调行动与节制的均衡，围绕它补充素材时，不错从名东谈主故事、历史事件、名言警语等角度启航，展现懂得何时行动、何时住手的灵敏：

1. 名东谈主故事：范蠡助越王勾践建立霸业后，深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的意旨，于是武断收受大水勇退，辞去官职，转而从商。他凭借机敏的贸易洞极力，三次成为豪富，又三次散尽家财，最终得以善终。范蠡清澈何时该勤勉前行，建立伟业；何时该实时住手，隔离政事旋涡，幸免不幸。他的知行知止，不仅让他在政事和贸易领域都赢得不凡建立，更使他的东谈主生得以保全。

2. 历史事件：淝水之战中，东晋戎行濒临前秦苻坚的百万雄师，并莫得盲目出击，而是在计策上懂得“止”。他们哄骗淝水的地形上风，与前秦戎行宝石，恭候最好时机。同期，积极打算战术，这是懂得“行”。当苻坚下令戎行后退，准备半渡而击时，东晋戎行收拢时机赶紧出击，赢得了以少胜多的光线生效。这场战役充分体现了东晋戎行知行知止的军事灵敏，在合适的时机行动，在不利的情况下信守，从而赢得斗争的主动权。

3. 名言警语：“知足不辱，知止不殆，不错永远。”出自《谈德经》，这句话警告东谈主们懂得知足就不会受到辱没，懂得适可而止就不会碰到危境，这么才不错永远祥瑞。它从玄学层面说明了知止的遑急性，教导东谈主们在追求主义的进程中，要懂得主理分寸，不可过度贪念，不然可能会堕入逆境。

4. 企业案例：苹果公司在居品研发和阛阓扩张方面就很好地践行了知行知止的理念。在研发进程中，他们不息进入多数的东谈主力、物力和时候，长远商议用户需乞降阛阓趋势，积极改进本事，这是“行”。然则，当居品达到一定的锻练度，约略知足阛阓需求且具有竞争力时，苹果公司不会盲目追求过度的功能堆砌，而是懂得“止”。他们会当令推出居品，精确主理阛阓节律，幸免因过度培植而导致居品蔓延上市或用户体验欠安。这种知行知止的策略使苹果居品在阛阓上永远保持着较高的声誉和竞争力。

5. 当然风景：候鸟的迁移是知行知止的天真体现。每年特定的季节，候鸟们会感知到征象和食品质源的变化，断然踏上漫长的迁移之旅，这是“行”。它们飞翔数千公里，性爱 图擢升山川海洋，不畏贫乏险峻。但当它们到达适合的栖息地，知足生计和孳生的需求后，便会住手迁移，在这里太平盖世，这就是“止”。候鸟的这种本能作为，蕴含着知行知止的生计灵敏，适合当然法例，在行动与住手之间找到均衡，从而延续种群的生计和发展。

优秀范文

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踏雪留痕处 闻梅知止时

大禹治水时，曾三过家门而不入，以行动凿开龙门；范蠡辅佐勾践称霸后，却泛舟五湖，以知止保全性命。从上古别传到春秋文籍，"行"与"止"的灵敏如同黄河九曲，在中原端淑的河谈中奔涌千年。当天不雅之，唯有在踏雪留痕的行动中保持闻梅知止的观点，方能在时间长卷上绘就智者之姿。

行是端淑的火种，焚烧蒙昧的夜空。当李时珍背起竹篓踏遍遗址名胜，当徐霞客拄杖丈量九有江山，他们用脚步丈量出《本草提要》的药香与《纪行》的烟霞。正如敦煌壁画中的飞天，看似静止的彩衣下，是飘带翻卷的动态之好意思。行能源永远是东谈主类打破枷锁的芒刃，就像特斯拉在实验室中追赶交流电的火花，虽千万次失败仍矍铄前行。但若只顾埋头赶路，终将沦为西西弗斯式的不灭苦役。

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止是灵敏的千里淀，雕塑时光的璞玉。苏轼在"回归向来苦楚处"时写下"归去，也无风雨也无晴"，恰似青瓷工匠在窑火最旺时封住气孔，让釉色在冷却中凝固成云开见日。达芬奇创作《蒙娜丽莎》时，每画数笔便搁笔月余，让情态在时光中当然归拢。这种知止不是怯懦的回绝，而是如同围棋中的"保留余味"，在留白处酝酿更磅礴的势能。正如敦煌藏经洞的经卷，恰是畴昔僧东谈主武断封存，方能在千年后重现端淑之光。

去向相生是性命的圆融，如同日月瓜代的不灭韵律。王阳明在龙场驿的茅庐中静坐格竹，看似停滞的表象下，是心学念念想如地泉般奔涌。这让我想起武夷山的九曲溪，每当激流撞击山岩，便趁势回旋成潭，在蓄势中滋长下一次奔涌。敦煌莫高窟第61窟的"五台山图"，画工在态状五百里山川时，以云气分割画面，既展现了行动的壮阔，又保留了止不雅的气韵。这种动静符合的灵敏，恰如量子物理中的"波粒二象性"，在矛盾中共生真理。

站在鸣沙山巅瞭望新月泉，沙粒随风而行却在泉畔知止，建立了千年不涸的奇迹。当咱们以行者的坚定开凿红运河谈，以止者的贤明修筑精神堤坝，便能如敦煌飞天般，在去向瓜代中舞出不灭之好意思。应知真实的抵达，不在特别的坐标，而在每一步对去向的相识。 

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在时间的琴键上去向成歌

敦煌壁画中的反弹琵琶伎乐天，左脚踏节拍，右足悬空凝滞，将行与止定格成不灭的艺术霎时。这千年不消亡的灵敏启示咱们：东谈主生如同演吹打章，唯有在行动的强音与间断的静默间找到均衡，方能谱写出红运的交响。

行是叩击时间琴键的勇气。当张骞凿空西域，丝绸之路上响起的不仅是驼铃，更是端淑互鉴的序曲；当黄旭华辱骂混淆三十载，在骇浪惊涛中奏响核潜艇的"深海长歌"。这些行动者如同贝多芬《红运交响曲》开篇的四个重音，以决绝姿态叩击红运之门。但若唯有永抵制歇的强奏，再华好意思的乐章也会沦为逆耳的杂音。敦煌藏经洞的督察者王圆箓，恰是因不知止地售卖经卷，让文化的琴弦在贪念中崩断。

止是校准性命律动的灵敏。钱学森在航天业绩茂盛之际主动让贤，恰似肖邦夜曲中蓦的延长的间断符，让后继者的才华如蟾光般流淌。这让我想起敦煌壁画中的"飞天散花"，花瓣飘落的轨迹看似停滞，实则在空气中划出更唯妙的弧线。屠呦呦在青蒿素商议遇阻时，转而从葛洪《肘后备急方》寻找灵感，这种计策性的暂停，恰如书道中的"飞白"，在留白处蕴蓄翰墨的力谈。正如量子跃迁需要能级终止，东谈主生的飞跃不异需要止的千里淀。

去向交响是端淑的复调好意思学。王维"行到水穷处，坐看云起时"的禅意，与门捷列夫梦见元素周期表的灵光乍现殊途同归。敦煌莫高窟第220窟的"药师经变图"，画工以流动的线条态状七宝池水，又以静止的琉璃铺就池底，在动静相生中展现鱼米之乡的圆满。这种灵敏在当代一经精通：马斯克SpaceX的火箭回收本事，恰是在冲天而起的行动与精确着陆的留步间，书写着星际飞翔的诗篇。

当敦煌古谱《倾杯乐》的旋律再行在当代戏院响起，那些穿越千年的音符告诉咱们：真实的不灭，不在络续断的奔忙，而在行与止的完好和弦。愿咱们都能成为我方红运的作曲家，在时间的五线谱上，以行动为符头，以知止为符尾，谱写属于这个时间的华彩乐章。

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END

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